В череде памятных мероприятий особое значение имел крестный ход из Смоленска на Бородинское поле с надвратной Смоленской иконой Божией Матери Одигитрии. Он повторял путь, который эта Чудотворная икона проделала в легендарном 1812 году вместе с русскими войсками. Именно перед смоленской святыней молился русская армия во главе с М.И. Кутузовым накануне Бородинской битвы.

   Шествие иконы по Старой Смоленской дороги стало и мемориальным событием в череде праздничных мероприятий, а для крестьян сел и деревень, прилегающих к пути следования Одигитрии, это событие имело важное религиозно-духовное значение.            

   Из города Смоленска 2 августа (ст.ст.) 1912 года началось шествие на Бородинское поле под городом Можайском, святой Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии, по старой Смоленской дороге. ^4.

  В каменной церкви села Станище, построенной в 1785 году на средства помещика Венедиктом Яковлевичем Арсеньева, во имя иконы Владимирской Божией Матери и пристроенный приделом в 1873 году – в честь иконы Смоленской Божией Матери Одигитрии, на средства старосты этой церкви крестьянина Матвея Иоакимовича Солнцева, при содействии местного священника Иоанна Чамова. ^9.   

   На 9-м дне пути святая икона Одигитрии в 10 часов утра с колокольни церкви села Станище раздался колокольный звон, призывающий прихожан к крестному ходу.  Ровно в 11 часов от  церкви двинулся крестный ход сторону города Дорогобужа, с пением канона Пресвятой Богородице. Солнце играло на хоругвях и на ризах икон,  сопровождаемый пятью священниками и прихожанами  сел: Станище, Беломир, Лужки, Ларина и Плещеева.

      В деревне Зарубежье встретились два крестных хода из села Станище и Чеботово со святой чудотворной иконой Смоленской Божией Матери Одигитрии.                     

     В этом месте был отслужен молебен, после этого шествие продолжилось. Народу было более 2-х тысяч. На границе Вяземского уезда был отслужен молебен с коленопреклонением, после чего крестный ход, провожавший святую из села Чеботово, вернулся обратно, а чудотворный образ проследовал до села Станище.

    В 5-м часу дня икона прибыла в село Станище. В начале службу хотели провести около храма Владимирской Божией Матери, но погода стала портиться: подул ветер и стали надвигаться тучи. И по этой причине службу перенесли в сам храм. Службу вели 6 священников во главе с о. благочинным, при пении хора из села Бессоново.

    После всенощной и до литургии с 5 часов утра продолжилось молебен перед иконой. 12 августа в 11 часов икона была снята с места и в сопровождении уже двух крестных ходов из села Станище и Беломира и около 4-х тысяч людей отправились в дальнейший путь к селу Юренево.  Около Протасова моста, через реку Осьма, ^12. где в 1812 году где стаяла артиллерия под командованием Протасова и был дан бой французам с целью задержания их, чтобы вязьмичи могли покинуть город. Также перед селом Беломир произошло сражения 15 августа отряд генерал-майора Розена с 1-ым егерским полком и кавалерией у села Беломир за р. Осьмой два раза опрокидывали в реку переправившихся французов и, только получив приказ, в 7 часов дня отступили к Семлеву. 

    В селе Беломир (Боломирово) находилось две церкви: каменная одно престольная холодная в честь Рождества Пресвятой Богородицы построенная в 1762 году на средства шляхт-полковником Александром Ивановичем Потёмкиным.          

     Рядом с каменной церковью находилась теплая деревянная церковь, которой в 1826 году пристраивается каменный придел во имя Св. Николая Чудотворца на средства помещицы Анны Семеновны Юрковской. ^8.  

        Шествие остановилось и было провозглашено многолетию Государю и вечная память Императору Александру I и павшим войнам. После чего шествие двинулось дальше к селу Семлево. Не доходя до которого версты, было встречено крестный ходом из этого села с 4-мя священниками из сел: Семлево, Морозова, Афанасово и Гжели. После молебна два крестных хода села Станище и Беломира вернулись обратно. А крестный ход направился в село Семлево, где старанием священника и церковного старосты были устроены 3 арки из живых цветов: одна на против церкви с надписью «1812 – 1912 гг.», вторая – на мосту с надписью «Пресвятая Богородица спаси нас» и третья – посередине деревни. ^12.

     У двухэтажной каменной церкви Святого  Духа,  построенной  на  месте  деревянной церкви в 1795 году с двумя приделами: Покрова пресвятой Богородицы и успение Божией Матери. Этот храм был сделан на средства помещицы Надежды Петровны Бирюковой. ^9.

      По преданию, в этом храме, когда французы шли на Москву, ночевал Наполеон: он спал на престоле. А на иконе Божией Матери «говядину рубили и лошади стояли в церкви» ^10.

     Около церкви был отслужен молебен, после чего крестный ход двинулся дальше, к селу Юренево. Там в церкви икона Божией Матери Одигитрии остановилась на ночлег. Утром крестный ход двинулся к Вязьме.

     Каменный храм в селе Юренево был построен в 1778 году усердием приходских людей. В нем были престолы: во имя Сошествия Святого Духа и честь Благовещения пресвятой Богородицы.  ^9.

Вечером 18 сентября 1812 года в село Юренево на ночлег остановился французский транспорт с русскими пленными тысяча человек. Часть их была заперта в церкви а часть ночевала в селе по избам, где расположена и часть прикрытия, состоящего всего из трех человек. Вот что пишет об этом событии своих записках Денис Давыдов, находясь в это время в селе Покров Юхновского уезда: «19 сентября за два часа перед рассветом, я узнав что в селе Юренево находится пленные. Я велел садиться на коней. Мы обошли село Никольское и остановились за четверть версты от Юренева; еще было час времени до рассвета. К несчастью, пока партия была на марше, транспорт пленных поднялся и пошел далее по Смоленской дороге, о ставя место свое трем батальонам польской пехоты, шедшей от стороны Смоленска в Москву. Один из них расположился в селе, а два за церковью, на биваках. Войска сии было в совершенной оплошности, что доказывает неумышленность сего перемещения.

        Основываясь на рассказе солдата бежавшего из плена и пологая, что в самом селе не более половины прикрытия, ибо другую половину я полагал около церкви, заключавшей в себе другую часть наших пленных, я с рассветом осмотрел местоположение и приказал шестидесяти человекам пехоты, прокравшись лощиной к селу, вторгнуться в средину улицы, закричать: «ура, наши, сюда!» - и на штыках вынести вон неприятеля. Сею пехотою командовал отставной мичман Николай Храповицкий.

            В одно время Бугский полк должен был объехать село и стать на чистом месте, между деревнею и церковью. Дабы отрезать дорогу оставшимся от поражения. Прежде мой отряд и Тептярский полк я оставил в резевре и расположил полу скрытно около леса, приказав им открывать разъездами столбовую дорогу к Вязьме.

            Расположение мое было исполнено со всею точностью, но не с той удачею, каковою я ожидал. Пехота тихо пробралось лощиною и, бросясь в село, вместо пленных наших и слабого их прикрытия попалась в средину хотя оплошного, но сильного неприятельского батальона. Огонь затрещал из окон и по улице ……. Герои! Они опирались брат на брата и штыками про били себе путь к Бугскому полку, который подал им руку. В пять минут боя из шестидесяти человек тридцать пять лежали на месте или были смертельно ранены.

      Между тем Чеченский с Бугским полком совершенно пресек путь атакованному батальону, который ожидая подкрепления, мнил до прибытия его удержаться в селе и усилил огонь по нас из изб и огородов. Кипя мщением, я вызвал охотников зажечь избы, в коих неприятель ……………..  Первым на то отважились оставшиеся мои двадцать пять героев! Избы вспыхнули, и более двухсот человек охватило пламенем. Поднялся крик ужасный, но было  поздно! Видя неминуемую гибель, батальон стал выбегать из села вроссыпь. Чеченский сие приметил, ударил и взял сто девятнадцать рядовых и одного капитана в плен. Тогда батальон столпился, был несколько раз атакован и отступил с честью к двум вышеупомянутым батальонам, которые уже шли от церкви к нему на помощь. Когда они показались, я, видя, что нам нечего с ними будет делать, приказал понемногу отступать».^2.

       12 августа все металлические хоругви из всех городских церквей были  принесены в 6 часов  вечера  в  соборный  храм  и  установлены в Никольском приделе. 13 августа в 8 часов утра под колокольный звон из собора вышел крестный ход. Впереди два псаломщика в стихарях несли фонари с зажженной свечей и Св. Крест, за тем по парно несут хоругви и святые иконы из Собора. С местно чтимой иконой Иверской Божией Матери покрытой балахоном. За ними следуют певчие соединенных певческих хоров и попарно в стихарях псаломщики градских церквей. Затем следуют попарно о.о. диаконы, последние с кадилами; священники попарно, младшие впереди, затем протоиереи по два в ряд и во главе крестного хода о. Архимандрит Свято – Предтечева монастыря.            

     Крестный ход двинулся мимо Аркадиевского монастыря, из которого к нему присоединились с иконой преподобного Аркадия, в сопровождения местного причта.

     Крестный ход направился с пением Пресвятой Богородицы с припевом по Московской улице к Торговой площади через Смоленский мост к Ямской церкви по улице Смоленской. Все городские торговые помещения были закрыты.

    У Ямской церкви крестному ходу присоединился крестный ход из Вяземского Свято – Предтечева монастыря в сопровождении старшей братии и монашествующих монастыря.        

     От Ямской церкви крестный ход двинулся по Смоленской дороги на встречу Светой иконе Смоленской Божией Матери Одигитрии, которая двигалась с крестным ходом из села Юренева.^11. За 10 верст у деревни Новые Дворы два крестных хода встретились, был отслужен молебен, после чего все тронулись к городу Вязьма.  

      В час дня, около Ямской церкви были стянуты три батарей 3-го тяжелого артиллерийского дивизиона, квартировавшего в Вязьме: во главе войск находились офицеры и оркестр музыки. Сюда же прибыли в полном составе: вяземское вольное пожарное общество, гражданские чины, представители от города земства и дворянства. Войска выстроились шеренгой с одной стороны ямской улицы, а пожарное общество – с другой. Незадолго до встречи крестного хода начальник пожарного общества прочел ВЫСОЧАЙШУЮ грамоту о пожаловании некоторых членов Вяземского пожарного общества знаками отличия. Знаки отличия золотые и серебреные медали и жетоны тут же были переданы удостоившимся награждения.^1.         

      Каменная Ямская церковь, около которой происходили события, была построена на месте деревянной церкви в 1763 году на средства купца Тимофея Филипповича Бубкова и прихожанами. В этом храме были престолы: холодный во славу Рождества Христова в приделах теплых: во имя святого великомученика Дмитрия Солунского и преподобного Нила Столбенского. ^14. Сей храм сильно пострадал во время боевых действий в 1812 году, и восстановлен только в 1832 году. ^3.

     В половине третьего часа показалось шествие. Оркестр заиграл гимн: «Коль славен наш Господи». Впереди шли хоругвеносцы,  за  ними  местная  чтимые  икона  Иверской  Божией  Матери,  несколько  других  икон и позади всех – Икона Божией Матери Одигитрии Смоленской. В сопровождении большого количества духовенства – белого и черного и молящихся. Встретить икону из Ямской церкви вышел живший в Вязьме  на покое Преосвященный Христофор, бывший епископ Уфимский и духовенство.

       У церкви  было  совершено  краткое  молитвословие, и крестный ход двинулся дальше по Смоленской улице. «На пути следования иконы город воздвиг арку из зелени. Гирлянды из живых цветов пестрели на ней и между двух крестов, сделанными также из цветов, колыхался тихим ветром, белый транспарант с надписью: «Пресвятая Богородица, спаси нас». Звон колоколов, музыка и пение слились в одно чудную гармонию. Шествие, тихо приблизилось к Торговой площади (Советская площадь), остановились у храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы».^1.                       

      Сей храм каменный холодный в честь Рождества Пресвятой Богородицы построений на месте шатровой деревянной церкви в 1727 году на средства купцов: Руженцева, Сабельникова, Собакина, Хохлова с прихожанами. В 1782-1785 годах к нему было пристроены приделы теплые: во имя Святых Жен Мироносиц и Евангелиста Иоанна Богослова.^15.   

        17 августа 1812 года при отступлении русской армии из Вязьмы  к Гжатску (сейчас город Гагарин) казаки зажгли Смоленский мост на речке Вязьма, чтобы удержать  несколько 

натиск французов. От моста загорелась лавки деревянные, недалеко стоящие от Богородицкой церкви и от лавок дом священника и причетников той церкви. От сильного огня   раскалилась железо на кровле алтаря, а так как в алтаре был сделан не свод кирпичный, а потолок деревянный, который загорелся и выгорел холодный храм в нутрии. Священник Петр Кирилловский, этой церкви заранее раздал кошельковые деньги причту своей церкви, а церковную утварь: богослужебные книги и прочие, сложил в сундуки и закапал их в огороде и замаскировал мусором. И французы их не нашли.^5.                                                          

     Около храма была поставлена арка, украшенная зеленью, цветами и флагами. Здесь был проведен молебен в память о событиях 22 октября 1812 года сражении  на Торговой площади между русскими и французскими войсками у этой церкви.

      По окончании молебна от храма Богородицы процессия направилась в соборную церковь.^1. В Троицком соборе через Никольский придел все иконы были внесены в храм и установлены на свои места а Св. икона Смоленской Божией Матери на отведенное для неё специальное место. Металлические хоругви также занесены в Никольский придел и оставлены там же. Священнослужители в соборный храм вошли через Никольский придел а молящиеся через колокольню. При встрече Св. иконы в Соборе заранее заняли свое место певческий хор. Городским духовенством совершено благодарственное Господу Богу молебствие с чтением коленопреклоненно молитвы Богоматери. После чего провозглашено многолетие Государю Императору и Святейшему Синоду, затем провозглашено вечная память Императору Александру I Благословенному, христолюбивым войнам и всем защитникам Отечества 1812 года, – многолетие Христолюбивому всероссийскому воинству, жителям города Вязьмы, обитателям градов и всей смоленской епархии и всему православному крестьянству.^11. В Соборе в ночь с 13 на 14 августа было совершено торжественное всенощное бдение.^1. 14 числа перед всенощной Св. икона Одигитрии из Собора перенесена в Благовещенскую приходскую церковь, где и пребывала до окончания поздней Литургии 15-го августа, а затем крестным ходом препровождена в Соборную церковь.^11.

     Благовещенская церковь каменная была построена в 1715 году приходскими людьми,  на месте деревянной церкви Благовещения Пресвятой девы Марии с приделом Великомученицы Параскевы. Каменная церковь устроена в честь Благовещения Пресвятой Богородицы с двумя теплыми приделами: Успения Пресвятой Богородицы и Трех Святителей: Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова.^13.

    15 августа икона Божией Матери Одигитрии Смоленской выбыла из города с крестным ходом и направилась в село Федоровское где началось сражение за город Вязьму 22 октября 1812 года. ^1.  

     Каменный Троицкий собор был построен на месте деревянной соборной церкви в 1674-1676 годах на средства царя Алексея Михайловича Романова. В нем престолы: во имя Живоначальной Троицы приделах: Св. Николая Чудотворца, Сергия Родонежского и в честь иконы Иверской Божией Матери. ^6.

     Во время войны 1812 года Троицкий собор, был выжжен и он обращен неприятелем в соляной склад и в таком виде оставался до августа 1813 года, когда последовало распоряжение Смоленского губернатора очистить его и привести в надлежащий вид, на что Святейший Синод и выслал 15000 рублей денег. ^5.

           Литература: 

 1) Грачев В.И. Достопримечательные дни столетнего юбилея Отечественной войны в Смоленске 1812-1912. Смоленск, 1913.  С.47-49.

 2)  Давыдов Д.В. Дневник партизанских действий 1812 года.// 1812 год в русской поэзии и воспоминаниях современников. М.,1987,  С.201-202.

 3)  Иеромонах Даниил (Сычев). Вязьма очерки истории. М.,1997.  С.124.

 4)  Иеромонах Даниил (Сычев). Маршрут следования иконы Божией Матери Одигитрии. // Смоленские епархиальные ведомости. 2002. №2. С.23.

  5)  Клетнева Е.Н. Отзвуки отечественной войны преданиях и сказаниях Вяземского уезда. Смоленск, 1911.  С. 49,51,54.

   6)  Клетнева К.Н. Хронограф Вяземского Собора. Смоленск,1914.  С. 2.

   7)  Комаров Д.Е. Вязьма и уезд в ХIХ веке. Смоленск, 2000. С.10.

   8)  Смоленские епархиальные ведомости. 1898. № 1. С.175.

   9)  Смоленские епархиальные ведомости. 1898. № 2. С.180-181.

 10)  Смоленские епархиальные ведомости. 1912. № 4. С.203.

 11)  Смоленские епархиальные ведомости. 1912. № 5. С.814-818.

 12)  Смоленские епархиальные ведомости. 1912. № 17. С.1016-1018.

 13)  Смоленские епархиальные ведомости. 1897. № 23. С.152.

 14)  Смоленские епархиальные ведомости. 1897. № 24. С.153.

 15)  Смоленские епархиальные ведомости. 1897. № 24. С.161.  

          Сокращения:

  Б.М. Одигитрии. – Божией Матери Одигитрии.

  1910г. – 1910 год.

  о. благочинный. – отец благочинный.

   р. Осьма. – река Осьма.

   (ст.ст.) – (старый стиль).  

Опубликовано в ж. "Край Смоленский". - 2015 г. - № 4.