Имя Сергея Фёдоровича Шарапова (1855­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­-1911 гг.) относится к числу возвращённых имён в русской культуре за последние два десятилетия[1]. Его жизнь и творчество на рубеже XIX-XX вв. представляют убедительный пример благородных поисков и служения Отечеству. Сторонник славянофильских идей, он стремился к их практическому воплощению. Дворянин по происхождению и владелец поместья, Шарапов не только организовал сельскохозяйственное производство на Смоленщине, но и исследовал экономические процессы в целом в стране, писал о земледельческом и финансовом кризисах, осознавал необходимость дальнейших преобразований в России.

Занимаясь литературной и издательской деятельностью, Шарапов  переписывался со многими известными современниками и предоставлял им страницы своих изданий. Среди его адресатов – И.С. Аксаков, К. Н. Леонтьев, Н.Н. Страхов, В.С. Соловьев, А.С. Суворин, Л.Н. Толстой, В.В. Розанов, В.Г. Короленко и др. Изучая наследие Сергея Фёдоровича – художественные произведения, публицистические статьи, проекты, письма, архивные материалы, мы, несомненно, получаем  свидетельства и факты по истории России. В тоже время, имеем ценный краеведческий материал по истории Смоленщины и в частности, по истории вяземской земли. Интересна нам и сама личность Шарапова как личность земляка, заслужившего признание и память.

Сергей Фёдорович родился 1 июня 1855г. (по старому стилю) в имении Сосновка Вяземского уезда (ныне территория Тумановского сельского поселения Вяземского района Смоленской области, 207-ой км трассы Москва-Минск) в дворянской семье[2].

Закончив в 1872 г. с отличием 2-ю военную гимназию в Москве, Сергей Шарапов поступил в Николаевское инженерное училище в Петербурге. Двадцатилетний юноша горячо воспринял события на Балканах – освободительную борьбу народов Боснии и Герцеговины против австрийской оккупации. Он был вторым русским добровольцем, который при содействии Московского Славянского комитета отправился в 1875 г. на Балканы.

  Вернувшись в Россию в 1878г. в свое родовое имение Сосновка, Шарапов занялся сельским хозяйством. В этом же году организуется Сосновская мастерская по изготовлению конных плугов, а в 1879 г. энергичный молодой помещик стал членом Смоленского сельско-хояйственного общества. Впоследствии вы­ставляя плуги на различных выстав­ках, С.Ф.Шарапов приобрел ши­рокую известность, начиная от простых крестьян и заканчивая импе­раторами России Александром III и Николаем II, посещавшими эти выставки.

В 80-е гг. XIX в. С.Ф.Шарапов много путешествует и пишет в газеты. С 1881 г. он сотрудничал в газете «Русь» Ивана Сергеевича Аксакова, подписываясь псевдонимом «Земледелец». После смерти И.С.Аксакова в 1886 г. Шарапов основал собственную газету «Русское дело». Эта газета выходила с 1886 по 1890 г., 1904 по 1907 г., с 1909 по 1910 г.

С 1890 по 1894 г. Шарапов на государственной службе в Петербурге в Железнодорожном Отделе Государственного Контроля[3]. 2 ноября 1896 года Сергей Федорович стал кавалером Ордена Святого Станислава 3-ей степени. Царь Николай II пожаловал орден отставному губернскому секретарю Шарапову за отлично-усердную службу[4].

В 1897 году С.Ф. Шарапов организовал в Петербурге еженедельную политическую, экономическую и литературную газету «Русский труд», которая за критику правительства Витте в ноябре 1899 года была закрыта.

Наступившее XX столетие Сергей Федорович встретил, написав утопический роман «Через полвека». Выходили его публицистические статьи отдельными сборниками: «Мирные речи», «Старое и новое», «Сугробы», «Оттепель» и др. – всего около 30 сборников, составивших 10 томов  сочинений. Шарапов заявил о себе как активный участник славянского движения. В 1902 году Сергей Федорович был награжден сербским крестом четвертой степени королем Сербии Александром I[5].

В период первой русской революции Шарапов написал политическую фантазию «Диктатор». Он не разделял социалистических идей и, являясь монархистом, не был ни с правыми, ни с левыми, оставался самим собой.

Сергей Фёдорович являлся членом Общества русских драматических писателей и оперных композиторов[6].

В 1907-1908 гг. Шарапов принимал активное участие в создании в Москве Аксаковского литературно-политического общества, вице-председателем которого был до самой смерти. Скончался он в Петербурге 26 июня (по старому стилю) 1911 года в 2 часа дня. Металлический гроб с телом был доставлен в родовое имение Сосновка и предан земле в с.Заборье [7] (села и приходской церкви в настоящее время не существует; предполагаемое место захоронения Шарапова нуждается в обустройстве).

         В Государственном архиве Смоленской области существует личный фонд Сергея Федоровича Шарапова  № 121.  Он содержит сведения за период  с 1840 по 1911 г., и его основное описание было завершено 15 апреля 1941 г. В фонде представлены более 1000 дел: переписка, рукописи, материалы, собранные С.Ф. Шараповым, печатные материалы. Выше приведённая биография Сергея Фёдоровича составлена на основе архивной описи № 1.

         В фонде есть материалы, посвящённые сельскохозяйственной тематике. Представление об имении Сосновка[8] и сельской мастерской позапрошлого века дает знакомство с делом № 35 «Имущество Сосновской мастерской». Дело № 49 «Сосновская мастерская Шарапова» позволит исследователю сельского уклада узнать о производстве плугов: в 1885 году изготовлены были как дешёвые крестьянские плуги от 8 рублей, так и двух и трёхкорпусные, пароконные, степные. Есть рисунки плугов и сообщения о полученных наградах на выставках и конкурсах (всего таких наград 16).

Примером для Шарапова служило образцовое имение Батищево Дорогобужского уезда Смоленской губернии, организованное известным писателем, автором «Писем из деревни», учёным Александром Николаевичем Энгельгардтом. Он написал несколько писем А.Н. Энгельгардту, хранящиеся в РГАЛИ (Российский государственный архив литературы и искусства), Фонд № 572. Узнав о смерти Александра Николаевича 21 января 1893 года, Шарапов посчитал своим долгом выступить с публичной лекцией, которая и была прочитана в Историческом музее Москвы 22 февраля 1893 года. В этом же году в Петербурге Шарапов издал ее отдельной брошюрой под названием «А. Н. Энгельгардт и его значение для  русской культуры и науки» (1893). Автор отметил заслуги Александра Николаевича, оказавшего влияние и на его жизненный выбор. Подлинный экземпляр этой книги имеется в редком фонде Смоленской областной библиотеки имени А.Т.Твардовского.

      В дальнейшем Шарапов, выступавший за развитие земледельческой культуры, избирался действительным членом Елецкого и Крюковского Владимирской губернии Обществ сельского хозяйства[9].

Сергей Фёдорович, имевший опыт практической деятельности, посетивший различные регионы России, видел необходимость обновления и заявлял об этом в печати. На страницах своей газеты «Русский труд» он писал о состоянии земледелия в Вяземском уезде (1898, № 25)[10], о 20-летии Сосновской мастерской (1898, № 45), об арендаторе Сосновки чехе И.Ф. Квапиле (1898, № 46). Делился он своими впечатлениями и о посещении усадьбы Липпицы в Сычёвском уезде Смоленской губернии, некогда принадлежавшей видному славянофилу Алексею Степановичу Хомякову. Сын его, Николай Алексеевич Хомяков, сумел обустроить имение и сделать его доходным хозяйством. Таким образом, смоленский материал, как, впрочем, и почерпнутый из поездок по России и за границей,  помогал Шарапову в обосновании и развитии своих идейных взглядов.

Сегодня существует интерес к этим идеям: вначале 2012 года в Москве создано Русское экономическое общество имени С.Ф.Шарапова (РЭОШ). Возглавляет эту общественную организацию профессор В.Ю. Катасонов. Основная цель объединения - осмысление экономической жизни в мире и в России с позиций русского мировоззрения, фундаментом которого является православие. Концепция общества подготовлена на основе идей русских мыслителей, среди которых и С.Ф.Шарапов, работы которого были посвящены  экономическим проблемам: первая книга «Будущность крестьянского хозяйства» (1882), отпечатанный доклад «Министерство земледелия и его задачи в России» (1882), книга «Бумажный рубль» (1895) , брошюра «Как ликвидировать золотую валюту» (1899) и др.

Усвоивший ещё из бесед с Иваном Сергеевичем Аксаковым положения славянофильской идеи как идеи служения Отечеству, Шарапов стремился сохранять память о героях Отечества и воспитывать будущих  его патриотов. В 47-м номере «Русского Труда» за 21 ноября 1898 года был помещен материал о Павле Степановиче Нахимове, уроженце смоленской земли: на первой странице газеты небольшой портрет адмирала, на седьмой и девятой  страницах  рассказ, содержащий биографию Нахимова, и в разделе «Литература и искусство» на страницах 22 и 23 были напечатаны воспоминания Л. Гавришева о Павле Степановиче. Ноябрьский номер о Нахимове вышел в связи с 45-й годовщиной Синопского боя и освящением памятника адмиралу Павлу Степановичу Нахимову в Севастополе.

Шарапов, знавший о подвижнической деятельности другого земляка – профессора  Московского университета Сергея Александровича Рачинского, поместил о нем статью в «Русском труде». Создатель школ для крестьянских детей Рачинский происходил из старинного дворянского рода, родился 2 мая 1833 года в селе Татево Бельского уезда Смоленской губернии (ныне Тверская область) и, скончавшись в 1902 году, был похоронен в Татево, в родовой усыпальнице. В газете от 15 мая 1899 года № 20 Шарапов на первой странице напечатал фотографию Рачинского и на восьмой - одиннадцатой страницах -  очерк «С.А. Рачинский» за подписью Василий Янчевецкий. В следующем номере - № 21 «Русского труда» Сергей Федорович сообщил о царском рескрипте, в котором царь Николай II высоко оценил педагогическую деятельность С.А. Рачинского.

Надо отметить, что Шарапов не только, как редактор печатал статьи по вопросам образования, но и устроил школу в селе Заборье Вяземского уезда в 1894 году.  Она находилась рядом с родовым имением Сосновка. Сергей Фёдорович последовал примеру С.А. Рачинского, и о его желании содействовать развитию образования свидетельствует «Записка о Сосновской церковно-земской школе имени Шарапова»[11]. Сохранились сведенья о Заборьевской одноклассной школе, в которой в ноябре 1916 года было 34 учащихся[12]. После смерти Шарапова в 1911 году заботу о школе взяла на себя его жена, Александра Иосифовна, продолжившая дело просвещения крестьянских детей.

Жизнь в Москве и Петербурге, путешествия, активная общественная деятельность позволили Сергею Фёдоровичу иметь широкий круг знакомых. Например, список лиц, приглашаемых на понедельники к Шараповым (Петербург, Графский переулок, 7, кв.20), включал 33 человека[13]. На основе «Дневника Шарапова»[14] мы можем судить и о его вяземских знакомых. Останавливался он, бывая в Вязьме, у Ечеистова, К.И.Ёрохова.

На похоронах Сергея Фёдоровича присутствовали вязьмичи: вяземский предводитель дворянства А.В.Миронов, представители вяземского духовенства, крестьяне многих сёл и деревень. Вяземский священник о.Пётр (Руженцев, бывший священник Заборьевского прихода) произнес прочувственное слово, обратившись к собравшимся крестьянам: «… его труды большие пошли на пользу вам: тридцать тысяч плугов из его мастерской в одном только Вяземском уезде заменили прежнею соху и облегчили вам обработку земли, и для того, чтобы вы получили это облегчение, - он не остановился перед собственным разорением»[15]. Автор воспоминаний о Шарапове С.К.Эфрон, присутствовавший на похоронах, отмечал, что всё тридцативёрстное расстояние от железнодорожной станции Касня до Сосновки крестьяне пронесли гроб на руках при беспрерывном пении «Святый Боже…» и «Спаси, Господи, люди Твоя…». Вся дорога была усыпана ельником, а последние две версты – живыми цветами, преимущественно розами. Такова была признательность людей.

Давая оценку деятельности Сергея Фёдоровича, Эфрон написал: «…Он горел любовью к своей родине и ей он служил всю жизнь не за страх, а за совесть, посвятив ей всецело свои таланты и свой ум».[16] Уместным будет привести и цитату о Шарапове из газеты «Свет», с которой он сотрудничал около 20 лет: «Шарапов, - “бурный, непокорный” бился, как старый русский богатырь, за то, что считал истиной»[17].

Сохранившееся творческое и архивное наследие Сергея Фёдоровича Шарапова таит в себе немало интересного и откроет его исследователям забытые истины.